Cycle de 3 ans (Tronc commun) : sont dispensées environ vingt matières de sciences islamiques liée à la foi, aux règles des pratiques cultuelles et à l’histoire de l’islam.
Cycle de 2 ans (approfondissement) : une formation plus approfondie de certaines matières en théologie, en communication et en pédagogie. Il s’agit aussi de donner les outils méthodologiques de réflexion et de recherche sur les questions de l’Islam et de la société moderne.
Auditeurs Libres
Ce statut est ouvert à tout moment, avec notification à l’administration, aux étudiants n’envisageant pas le passage des épreuves et l’obtention d’un certificat.
Dispositifs et outils pédagogiques
Le dispositif pédagogique repose sur les principes et directives suivants :
La pédagogie interactive et participative qui vise à impliquer les étudiants le plus possible à la formation. Des travaux de recherche sont demandés aux étudiants dès la première année de formation.
Des activités complémentaires de la formation comme les séminaires internes et les ateliers représentent un cadre d’étude axé sur les questions pratiques de la vie contemporaine, sous l’angle des sciences islamiques.
En deuxième cycle, la formation prend des aspects plus concrets pour favoriser, chez les étudiants, les capacités de communication de compétences pédagogiques et d’échange intellectuel et culturel.
Evaluations et certifications
Les évaluations se font par le biais d’épreuves semestriels pour chacune des matières.
Nos certificats et diplômes sont d’ordre interne, ils n’ont aucune reconnaissance académique ou d’équivalence avec des diplômes universitaires.
Une note de 10/20 est requise pour valider chacune des matières. Les matières non validées restent dues en vue de l’obtention des certificats de formation.
Une session de rattrapage est organisée tous les ans pendant le mois de septembre.
Un certificat de réussite est attribué tous les ans et un diplôme de fin de cursus est accordé à la fin de chacun des deux cycles du cursus.
1ÈRE ANNÉE
BIOGRAPHIE DU PROPHÈTE (PSL)
Une étude à la foi thématique et chronologique de la vie de Muhammad, paix et bénédiction sur lui, une approche qui cible à la fois l’information et le sens autour d’une vie considérée comme exemplaire et source de connaissances pour tout musulman.
Etudiée tout le long de la première année la biographie du prophète (psl) servira de source d’arguments et de connaissances pendant tout le cursus de formation.
L’étude chronologique répartie en deux grandes périodes, mecquoise et médinoise, permet une vision globale des faits ainsi que des œuvres du prophète (psl). L’approche thématique nous permet de voir les différents aspects du personnage prophétique. Des ouvrages de référence sur la vie du prophète (psl) sont adoptés pour constituer des sources à la fois fiables et faciles d’accès. L’AFCL met à la disposition des étudiants un support récapitulatif qui retrace les différentes périodes de la vie de Muhammad (psl).
INTRODUCTION AUX SCIENCES DE LA RELIGION
Composée de trois grands chapitres : les caractéristiques générales de la juridiction musulmane, ses sources et son histoire, cette matière « fleuve » donne accès à une grande partie du lexique du droit et de la jurisprudence musulmane.
Elle définit les sources de la législation en Islam, leur statut et les différentes écoles d’interprétation et leurs approches respectives. Elle retrace aussi l’histoire et l’évolution des différentes écoles juridictionnelles en Islam. Eclaircir les notions, répondre aux préjugés mais surtout donner des atouts et des sources. A côté du support de cours, les ouvrages de référence proposés aux étudiants sont variés.
FOI ISLAMIQUE
Al -‘Aquida est une matière qui permet d’étudier les piliers de la foi musulmane, leur sens et les effets de la croyance sur la vie de l’Homme.
Des notions fondamentales de la vision islamique de l’homme, du monde et de la vie font l’objet d’études et de réflexion. Les séances prennent une forme combinée de cours magistraux et de travail de réflexion collective à travers les exposés effectués par les étudiants. Un support de cours est mis à la disposition des étudiants. Il est considéré comme un point de départ à la compréhension des différents thèmes. Le cours est soutenu par quelques ouvrages de référence.
RÈGLES DES PRATIQUES CULTUELLES : FIQH
Dans le cadre de cette matière, qui est étudiée pendant tout le cursus de formation, on aborde à chaque fois un nouveau chapitre de la pratique cultuelle.
Le Fiqh est définit comme la science qui s’occupe des règles pratiques des actes du musulman en matière de culte et des transactions de tout genre. C’est aussi la science du licite et de l’illicite (du Halâl et du Harâm). De la purification rituelle au jeûne en passant par la prière le Fiqh est étudié d’une manière objective qui permet de comprendre les prescriptions (Al-ahkâm) et leur référence textuelle (Al-adillah : Coran et Hadith). Quand il s’agit d’avis différents, ils sont mentionnés en toute rigueur scientifique et en évitant toute polémique ou dérive sectaire car l’objectif de la formation reste attaché à la clarté de la connaissance et à l’esprit tolérant et consensuel des sciences islamiques. L’apport du professeur et l’utilisation d’ouvrages de référence élargissent les sources de connaissance et permettent de répondre aux questionnements des étudiants.
Le Fiqh est une matière passionnante qui rassemble la force du texte et la complexité de la vie pratique. Elle nous apprend que l’Islam est une religion qui ne peut être limitée ni par le temps ni par l’espace.
MORALE ET EDUCATION SPIRITUELLE (1)
En rapport avec le cours de foi et dans la continuité de celui-ci, il s’avère indispensable de traiter ce grand sujet de la pensée islamique qui porte sur la concrétisation des croyances et des valeurs morales de l’islam.
Entre la formalité de la croyance chez certains et les excès de la part de certaines écoles de soufisme on découvre un héritage prophétique ample et riche en matière de spiritualité et de l’éducation de soi. Un retour sur les notions fondamentales et les œuvres les plus importantes et les plus authentiques constitue un point déterminant dans l’étude de cette matière dont l’objectif principal est d’explorer ce domaine de la connaissance islamique.
2ÈME ANNÉE
SCIENCES DU CORAN
Trois thèmes essentiels sont abordés dans le cadre de cette matière :
– Le Coran parole de Dieu : définition, la révélation et ses différentes formes, le miracle du coran, explication et traduction, le Coran et nous
– La structure du Coran : la structure textuelle du Coran (sourate, verset…), la structure chronologique et contextuelle : la descente du Coran ses étapes et son contexte, l’abrogation, le contexte de la descente…
– L’historique du Coran : source d’authenticité, transcription mémorisation, les différentes lectures, les étapes de l’assemblage et la méthodologie : un seul Coran une seule communauté.
HISTOIRE DES QUATRE CALIFES
Après la Sirah du prophète (psl) étudié en première année, on passe à la période des quatre premiers successeurs qualifiés de Califes bien guidés. Il s’agit de l’histoire des hommes mais il s’agit surtout d’un modèle de gouvernance sage et juste qui servira de référence pour les musulmans et restera dans leur inconscient comme le meilleur tout au long de l’histoire. Il s’agit de la fondation de l’état musulman l’expansion de l’Islam comme religion et sa naissance comme civilisation. Les chapitres respectifs de ce cours sont liés chacun à l’un des 4 califes. Une succession qui correspond à un enchaînement événements et d’actes fondateurs au niveau politique, social, et culturel de l’état islamique naissant. Un support de cours est la disposition des étudiants pour une meilleure maîtrise de ces thèmes et des références bibliographiques sont proposées.
RÈGLES DES PRATIQUES CULTUELLES : FIQH (2)
Dans le prolongement du programme de première année, deux autres chapitres sont étudiés en deuxième année : le Hajj (le pèlerinage) et la Zakat (aumône purificatrice)
MORALE ET EDUCATION SPIRITUELLE (2)
En cohérence avec les matières de foi et de spiritualité il est programmé en première année des études islamiques des cours sur la morale et la morale pratique sont dispensées en deuxième année. En plus des thématique de la spiritualité un premier axe est abordée celui de la morale au sein de la famille : les liens matriciels en général, les rapports parents-enfants et la morale au sein du couple.
QUESTIONS DE FIQH CONTEMPORAINE
En parallèle avec les chapitres sus cités, d’autres questions qui relèvent de notre époque sont abordées. Elles sont en rapport avec des domaines de la vie contemporaine : transactions financières, médecine, tenu vestimentaire, le Fiqh des minorités musulmanes. Ces thèmes sont abordés au même moment qu’une étude sommaire des différentes approches et méthodologies contemporaines du Fiqh.
SCIENCES DU HADITH : ETUDE DE LA TRADITION PROPHETIQUE
En complémentarité avec l’étude des sciences du Coran, cette matière aborde deux thématique relatives à la tradition prophétique :
– l’histoire de la transmission du Hadith, ses règles et les méthodologies adoptées
– la méthodologie de tri et d’authentification des hadith
3ÈME ANNÉE
INTRODUCTION AUX FONDEMENTS ET DESSEINS DU DROIT MUSULMAN
Dans un premier pas d’approfondissement un semestre est consacré à l’étude des fondements et des finalités du droit musulman (Usûl al-Fiqh et Maqâsid). Il s’agit des règles qui fondent le Fiqh. Une étude des définitions, des concepts et des approches qu’utilisent les savants pour extraire les prescriptions. Il s’agit aussi d’explorer l’esprit et la philosophie du droit en Islam et d’acquérir un savoir indispensable aux musulmans aujourd’hui pour mieux comprendre le bien fondé du droit musulman et gagner en capacité d’analyse et d’argumentation des prescriptions.
APERÇU GENERAL DE L’HISTOIRE DE L’ISLAM
L’histoire des Califes, matière de deuxième année est suivie d’un aperçu sur l’histoire de la civilisation musulmane. Une approche chronologique qui retrace les grandes époques et l’évolution de l’Islam en tant que civilisation et culture.
Il s’agit aussi d’avoir une vision globale de l’histoire politique et sociale de l’islam à travers les différentes dynasties qui ont régné pendant 14 siècles. Une étude qui vise à repousser les préjugés contre une histoire rayonnante mais souvent mal interprétée. Une revue bibliographique critique est présentée d’une manière qui permet de choisir les références les plus fiables autour d’un sujet très important : la mémoire de l’islam.
L’ISLAM EN EUROPE : HISTOIRE, INSTITUTIONS ET LEGISLATIONS
La nouvelle réalité s’impose, le paysage européen réintègre progressivement en son sein l’Islam. Pourtant l’Europe l’a connu pendant plus de 8 siècles en Andalousie. Ce cours essaye de constituer une idée de l’Islam en Europe en tant que réalité socioculturelle et une population en quête d’un statut et d’une reconnaissance. Cette dynamique s’exprime aussi par un effort d’institutionnalisation qui se développe dans les différents pays d’occident.
Une discipline récente mais qui permet d’avoir un nombre d’information important et utile à tout musulman intéressé par l’avenir du rapport islam-occident ou vivant tout simplement en Europe.
FIQH (3)
En troisième année c’est la thématique de mariage, de divorce qui sont étudié dans le cadre de cette matière. Une étude qui revient sur la morale qui fonde le couple et les règles qui régissent les liens conjugaux à ses différentes étapes : critère de choix, les fiançailles, les procédures, la cérémonie, l’installation du couple, la gestion des conflits au sein du couple…
La troisième année du cursus se présente comme une fin et un début. La fin de la formation générale qui consiste à aborder la plupart des branches de la connaissance islamique classique et contemporaine et le début d’une vocation à l’approfondissement de ces connaissances.
ECOLE ET COURANTS DE PENSÉE
Une matière qui résume les différentes écoles de pensées à travers l’histoire de l’islam. Des plus anciennes aux tendances contemporaines, le cours permet d’avoir une idée assez détaillée sur une pensée islamique à la fois riche et complexe et qui ne cesse d’évoluer. Quels sont les principes fondateurs ? Quelles sont les divergences et comment les comprendre ? Une vision sereine et sage qui permet d’aller au de la des différences pour tracer d’une manière individuelle et collective des nouvelles voies à l’islam contemporain.
MORALE ET EDUCATION SPIRITUELLE (3)
En troisième année les thématiques de la morale sociale et de l’éthique sont étudiés : fraternité et amitié, la morale dans le milieu professionnel, le voisinage et l’espace public…
SE PRÉPARER AU DEUXIÈME CYCLE
La troisième année peut représenter la fin du parcours pour certains. D’autres étudiants trouveront assez de motivation pour pousser la formation jusqu’au bout. Cela veut dire qu’ils auront encore deux années à finir.
En plus des évaluations semestrielles, la troisième année sera couronnée par une évaluation individuelle sur l’ensemble du cursus. En effet l’effort se concentre sur la nécessité de combler les éventuelles lacunes dues aux absences de l’étudiant, à la non validation de quelques matières durant le cursus ou tout simplement sur recommandation du conseil scientifique de compléter et renforcer certaines parties du programme. Dans ce cas des sessions de formation complémentaires peuvent être programmées avant d’entamer le programme de quatrième année.
DEUXIÈME CYCLE
4ÈME & 5ÈME ANNÉES
Le programme annuel est constitué de matières semestrielles et de séminaires.
Six matières par an sont enseignés en deuxième cycle auxquelles viennent se rajouter des séminaires dans des matières complémentaires
Les étudiants seront invités à suivre des formations à la pratique enseignante afin de favoriser la communication et la transmission des connaissances. A titre d’exemple nous citons les matières suivantes :
MATIERES
Histoire de la philosophie et de la Pensée Islamique
L’Islam et les questions de la pensée moderne
Etude comparée des religions, dialogue interreligieux
L’éthique de la divergence
- De l’exégèse et des écoles d’exégèse du Coran
Les écoles d’exégèse du Coran
De l’éducation et de l’éducation en Islam
La pratique enseignante : théorie et techniques
Jurisprudence des transactions
Les desseins du Droit musulmans : Maqâsid
Sociopolitique du monde musulman
L’Islam contemporain : Renaissance et modernité
La science des priorités
