Département des études islamiques
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1er cycle : Tronc commun
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2ème cycle :
Approfondissement et spécialisation
1) Le cursus d’étude islamique se compose :
D’un premier cycle de 3 ans : sont dispensées plus de vingt matières de sciences islamiques liée à la foi,
D’un deuxième cycle de 2 ans : une formation plus approfondie et une étude spécialisée de certaines matières en théologie, en communication et en pédagogie. Il s’agit aussi de donner les outils méthodologiques de réflexion et de recherche sur les questions de l’Islam et de la société moderne.
2) Dispositif et outils pédagogiques
Le dispositif pédagogique repose sur les principes et directives suivants :
La pédagogie interactive et participative qui vise à impliquer les étudiants le plus possible à la formation. Des travaux de recherche sont demandés aux étudiants dès la première année de formation.
Des activités complémentaires de la formation comme les séminaires internes et les ateliers de travaux dirigés représentent un cadre d’étude axé sur les questions pratiques de la vie contemporaine, sous l’angle des sciences islamiques.
En deuxième cycle, la formation prend des aspects plus concrets orientés vers la pratique de la communication et de la pédagogie afin de favoriser chez les étudiants les capacités de communication et d’échange intellectuelle et culturelle. Dans cette finalité des stages pratiques sous forme d’interventions et d’encadrement de groupes sont programmés.
L’initiation à la recherche pendant les années de formation est couronnée par un mémoire de fin d’études ainsi qu’un rapport de stage qui seront élaboré par l’étudiant.
3) Evaluation et certificats
Premier cycle : Tronc commun
Première année
LA FOI ISLAMIQUE
Al -‘Aquida est une matière qui permet d’étudier les piliers de la foi musulmane, leur sens et les effets de la croyance sur la vie de l’homme.
Des notions fondamentales de la vision islamique de l’homme, du monde et de la vie sont objet d’études et de réflexion. Les séances prennent une forme combinée de cours magistraux et de travail de réflexion collectif à travers les exposés effectués par les étudiants. Un support de cours est mis à la disposition des étudiants. Il est considéré comme un point de départ à la compréhension des différents thèmes. Le cours est soutenu par quelques ouvrages de référence.
BIOGRAPHIE DU PROPHETE
Une étude à la foi thématique et chronologique de la vie de Muhammad, paix et bénédiction sur lui, une approche qui cible à la fois l’information et le sens autour d’une vie considérée comme exemple et source de connaissances pour tout musulman.
Etudiée tout le long de la première année la biographie du prophète (psl) servira de source d’arguments et de connaissances pendant tout le cursus de formation.
L’étude chronologique répartie en deux grandes périodes, mequoise et médinoise, permet une vision globale des faits ainsi que des œuvres du prophète (psl). L’approche thématique nous permet de voire les différents aspects du personnage prophétique et de sa dimension de référence.
Des ouvrages de
référence sur la vie du prophète (psl) sont
adoptés pour constituer des sources à la fois fiables et faciles d’accès. L’Afcl met à la disposition des étudiants un support récapitulatif qui retrace les différentes périodes de la vie de Muhammad (psl).
JURISPRUDENCE
Dans le cadre de cette matière qui est étudiée pendant tout le cursus de formation on aborde à chaque fois un nouveau chapitre de la pratique cultuelle.
Le Fiqh est définit comme la science qui s’occupe des règles pratiques des actes du musulman en matière de culte et des transactions de tout genre. C’est aussi la science du licite et de l’illicite (du Halâl et du Harâm). De la purification rituelle au jeûne en passant par la prière le Fiqh est étudié d’une manière objective qui permet de comprendre les prescriptions et leur référence textuelle (Coran et Hadith). Quand il s’agit d’avis différents, ils sont mentionnés en toute rigueur scientifique et en évitant toute polémique ou dérive sectaire car l’objectif de la formation reste attaché à la clarté de la connaissance et à l’esprit tolérant et consensuel des sciences islamiques. L’apport du professeur et l'utilisation d'ouvrages de référence élargissent les sources de connaissance et permettent de répondre aux questionnements des étudiants.
Le Fiqh est une matière passionnante qui rassemble la force du texte et la complexité de la vie pratique. Elle nous apprend que l’Islam est une religion qui ne peut être limitée ni par le temps ni par l’espace.
INTRODUCTION AUX SCIENCES DE LA RELIGION
Composée de trois grands chapitres : les caractéristiques générales de la juridiction musulmane, ses sources et son histoire, cette matière « fleuve » donne accès à une grande partie du lexique du droit et de la jurisprudence musulmane.
Elle définie les sources de la législation en Islam leur statut et les différentes écoles d’interprétation et leurs approches respectives.Elle retrace aussi l’histoire et
l’évolution des différentes
écoles juridictionnelles en Islam. Eclaircir les notions, répondre aux préjugés mais surtout donner des atouts et
des sources. A côté du support de cours, les ouvrages de référence proposés aux étudiants sont variés.
EDUCATION ET PURIFICATION SPIRITUELLE
En rapport avec le cours de foi et dans la continuité de celui-ci il s’avère indispensable de traiter ce grand sujet de la pensée islamique qui porte sur la concrétisation des
croyances et des valeurs morales de l’islam.
Entre la formalité de la croyance chez certain et les excès de la part de certaines écoles du soufisme on découvre un héritage prophétique ample et riche en matière de spiritualité et de
l’éducation de soi. Un retour sur les notions fondamentales et les œuvres les plus importantes et les plus authentiques constitue un point déterminant dans
l’évolution de cette matière
dont l’objectif principal est
d’explorer ce domaine de la
connaissance islamique.
Deuxième année
LA SCIENCE DU CORAN
Trois thèmes essentiels sont abordés dans le cadre de cette matière :
- Le coran parole de Dieu : définition, la révélation et ses différentes formes, le miracle du coran, explication et traduction, le Coran et nous
- La structure du Coran : la structure textuelle du Coran (sourate, verset..), la structure
chronologique et contextuelle :
la descente du Coran ses étapes et son contexte, l’abrogation, le contexte de la descente...
L’historique du Coran : source d’authenticité, transcription mémorisation, les différentes lectures, les étapes de l’assemblage et la méthodologie : un seul Coran une seule communauté.
JURISPRUDENCE
Dans le prolongement du programme de la première année deux autres chapitres
seront étudiés : le Hajj et la Zakat. L’étude des ‘Adillah et l’actualisation de certaines dispositions représenteront
l’aspect de fond de cette
matière. Il s’agit de s’inscrire
dans une logique de
compréhension.
QUESTIONS DE JURISPRUDENCE CONTEMPORAINE
En parallèle avec les chapitres sus cités, d’autres questions qui relèvent de notre époque sont abordées. Elles sont en rapport avec des domaines de la vie contemporaine: transactions financières, médecine, tenu vestimentaire,
le Fiqh des minorités. Ces thèmes sont abordé au même moment qu’une étude sommaire des différentes approches et structures contemporaines de Fiqh.
LES SCIENCES DU HADITH
Une science qui illustre la fidélité des musulmans à leurs sources et leur génie en matière de méthodologie d’authentification du Hadith. Un effort millénaire par lequel la Sunna a pu être protégée.
Trois thèmes sont étudiés durant tout un
semestre :
- La Sunna et son statut juridique : définitions, force probante,
- Le Hadith à l’époque du prophète (psl) et des compagnons : le hadith protégé à la source
- La science du hadith à partir du deuxième siècle de l’hégire : la transcription du Hadith, l’assemblage du Hadith, les
pionniers, les différentes
approches, les ouvrages de
Hadith
- Comment faire revivre la Sunna dans notre vie :
l’application de la Sunna une vision authentique.
HISTOIRE DES QUATRES CALIFES
Après la Sirah du prophète (psl) étudié en première année, on passe à la période des successeurs qualifiés de Califes bien guidés. Il s’agit de l’histoire des hommes mais il s’agit surtout d’un modèle de gouvernance sage et juste qui servira de référence pour les musulmans et restera dans leur inconscient comme la meilleure tout au long de l’histoire. Il s’agit de la fondation de l’état musulman l’expansion de l’Islam comme religion et sa naissance comme civilisation. Les chapitres respectifs de ce cours sont liés chacun à l’un des 4 califes. Une succession qui correspond à un enchainement d’évènements et d’actes fondateurs au niveau politique, social, et culturel de l’état islamique naissant. Un support de cours est la disposition des étudiants pour une meilleure maîtrise de ces thèmes et des références bibliographiques
sont proposées.
HISTOIRE DE L'ISLAM - APERCU GENERAL
L’histoire des Califes est suivie d’un aperçu sur l’histoire de la civilisation musulmane.
Une approche chronologique qui retrace les grandes époques et l’évolution de l’islam en tant que civilisation et culture.
Il s’agit aussi d’avoir une vision globale de L’histoire politique et sociale de l’islam à travers les différentes dynasties qui ont régné pendant 14 siècles. Une étude qui vise à repousser les préjugés contre une histoire rayonnante mais souvent mal interprétée. Une revue bibliographique critique est présentée d’une manière qui permet de choisir les références les plus fiables autour d’un sujet très important : la mémoire de l’islam.
FIQH AD-DA'WAH
Cette matière est axée sur les principes de la transmission et de l’explication de l’islam. Elle est constituée des thèmes suivants :
- - La nature de la DA‘WAH et son objet
- - Le statut juridique de la Da’wah
- - Les notions fondamentales de la Da‘wah
- - Les qualités et les compétences requises chez un Dâ ‘yah (prédicateur, prêcheur)
- - Les types de personnes concernés par l’appel
- - Comment présenter les notions de l’islam
Les références bibliographiques en français se font rare en la matière, l'un des livres conseillé est celui de Abul a'lâ al-mawdudy : Comprendre l'Islam. Le cours est enrichi par des témoignages d'intervenants acteurs en matière de Da'wah et de nouveaux musulmans qui racontent leur cheminement.
Le cours est enrichi par des témoignages
d'intervenants acteurs en matière de Da'wah et de nouveaux musulmans qui racontent leur cheminement.
Troisième année
La troisième année de notre cursus se présente comme une fin et un début. La fin de la formation générale qui consiste à toucher à la plupart des branches de la connaissance islamique classique et contemporaine et le début d'une vocation à l'approfondissement de ces connaissances.
INTRODUCTION AUX FONDEMENTS DE LA JURISPRUDENCE
Dans un premier pas d’approfondissement un semestre est consacré à l’étude du droit musulman (Usûl al-Fiqh). Il s’agit des règles qui fondent le Fiqh. Une étude des définitions, des concepts et des approches qu’utilisent les savants pour extraire les prescriptions. Il s’agit aussi d’explorer l’esprit de la jurisprudence en Islam et d’acquérir un savoir indispensable aux musulmans d’aujourd’hui pour pouvoir défendre les nobles valeurs de la Sharî ‘ah. Des livres de référence sont adoptés.
EDUCATION ET PURIFICATION SPIRITUELLE
En rapport avec le cours de foi et dans la continuité de celui-ci il s’avère indispensable de traiter ce grand sujet de la pensée islamique qui porte sur
la concrétisation des croyances et des valeurs morales de l’islam. Entre la formalité de la
croyance chez certain et les excès de la part de certaines écoles du soufisme on découvre un héritage prophétique ample et riche en matière de spiritualité et de l’éducation de soi. Un retour sur les notions fondamentales et les œuvres les plus importantes et les plus authentiques constitue un point déterminant dans l’évolution de cette matière dont l’objectif principal est d’explorer ce domaine de la connaissance islamique.
COURANTS DE PENSEE
Une matière qui résume les différentes écoles de pensées à travers l’histoire de l’islam.
Des plus anciennes aux tendances contemporaines le cours permet d’avoir une idée assez détaillée sur une pensée islamique à la fois riche et complexe. Traversée par une histoire de 15 siècles la pensée musulmane ne cesse d’évoluer. Quels sont les principes fondateurs ? Quelles sont les divergences et comment les comprendre. Une
vision sereine et sage qui
permet d’aller au de la des différences pour tracer d’une manière individuelle et collective des nouvelles voies à l’islam contemporain.
L’ISLAM EN EUROPE Législation et institutions
La nouvelle réalité s’impose, le paysage européen réintègre progressivement en son sein l’Islam. Pourtant l’Europe l’a connu pendant plus de 8 siècles en Andalousie.
Ce cours essaye de constituer une idée de l’Islam en Europe en tant que réalité socioculturelle et une population en quête d’un statut et d’une reconnaissance. Cette dynamique s’exprime aussi par un effort d’institualisation qui se développe dans les différents pays d’occident.
Une discipline récente mais qui permet un nombre d’information important et utile à tout musulman intéressé par l’avenir du rapport islam-occident ou tout simplement, ou tout simplement vivant en Europe.
JURISPRUDENCE
En troisième année deux thèmes seront abordés : le mariage et l’aumône purificatrice « Az-zakât », ainsi l’étudiant détient les connaissances indispensables en matière de culte et commence à aborder le côté transactionnel de la matière.
SEMINAIRE DE METHODOLOGIE DE RECHERCHE
Il vise à donner aux étudiants les outils de la recherche appliquer aux sciences islamiques du choix d’un sujet
à la rédaction du texte final en
passant par toutes les
démarches de la recherche scientifique, ce séminaire prépare dans sa première partie les étudiants au travail de recherche obligatoire en première année du deuxième cycle. Il est composé de quatre
à 6 séances de 2h qui seront
suivis par une deuxième partie en quatrième année.
BILAN D’EVALUATION GENERALE
En plus des évaluations semestrielles, la troisième année sera couronnée par une évaluation individuelle sur l’ensemble du cursus. En effet l’effort se concentre sur la nécessité de combler les éventuelles lacunes dues au absences de l’étudiant, à la non validation de quelques matières durant le cursus ou tout simplement sur recommandation du conseil scientifique de compléter et renforcer certaines parties du programme. Dans ce cas des sessions de formation complémentaires peuvent être programmées avant d’entamer le programme de quatrième année.
SE PREPARER AU DEUXIEME CYCLE
La troisième année peut représenter la fin du trajet pour certains. D’autres étudiants trouveront assez de motivation pour pousser la formation jusqu’au bout. Cela veut dire qu’ils auront encore deux années à finir. Deux années de spécialisation autour de deux axes :
* Un axe d’approfondissement qui consiste à choisir l’une des trois matières indiquées dans le programme général. Le sujet de mémoire de fin d’études portera sur un thème de cette matière
* Un axe général commun qui représente un complément de formation générale.
Deuxième cycle : Approfondissement et spécialisation
Présentation du cycle
1/ Dans le cadre du deuxième cycle de formation, les étudiants sont invités à choisir un axe de spécialisation. Les sujets de recherche seront proposés par les professeurs en charge du cycle.
2/ Le programme annuel est constitué de matières semestrielles et de séminaires.
3/ Les étudiants seront invités à suivre des formations à la pratique enseignante afin de favoriser la communication et la transmission des connaissances. Ces formations se dérouleront avec des associations partenaires ou au sein de notre établissement.
4/ L’obtention du diplôme de fin de cycle sera conditionnée par :
· la validation de toutes les matières
· un mémoire de recherche (60 à 70 pages)
· un rapport de stage pratique d’enseignement et d’encadrement pédagogique
Matières et spécialités
D’un premier cycle de 3 ans : sont dispensées plus de vingt matières de sciences islamiques liée à la foi, à la jurisprudence et à l’histoire de l’islam.
D’un deuxième cycle de 2 ans : une formation plus approfondie et une étude spécialisée de certaines matières en théologie, en communication et en pédagogie. Il s’agit aussi de donner les outils méthodologiques de réflexion et de recherche sur les questions de l’Islam et de la société moderne.
1-Science de la foi et histoire de la pensée musulmane
·Science de la Foi: différentes approches en matière de ‘Aqidah
·Histoire de la philosophie et de la Pensée Islamique
·L’Islam et les questions de la pensée moderne
·Etude comparée des religions, dialogue interreligieux
2- Education, transmission et communication
·De l’éducation et de l’éducation en Islam
·La pratique enseignante : théorie et techniques
·Psychologie de l’éducation
·Fiqh Ad- Da’wah : la transmission, ses fins et ses méthodes
3-Jurisprudence et théorie du droit musulman
·Jurisprudence des transactions
·théorie du droit musulman
·Les desseins de la jurisprudence: Maqâsid
·Jurisprudence contemporaine : questions et méthodologies
4- Sociologie et histoire de l’Islam contemporain
·Sociopolitique du monde musulman
·L’islam en Europe : histoire, législation et institutions
·L’Islam contemporain : Renaissance et modernité
Tous nos certificats et diplômes sont d’ordre interne, ils n’ont pour l’instant aucune valeur académique ou d’équivalence avec des diplômes universitaires.